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內容簡介
《水滸領導學:悟水滸傳中的脫穎、輔佐、巔峰之道》,一本帶你從《水滸傳》中悟出不一樣的職場規則,成為職場贏家的必備之書!
例如:
〈成長〉脫穎而出──如何成為領導者
領導者需要怎樣的素質?怎樣應付江湖之道?怎樣周全職場規則?想成為領導者必須具備:義氣、影響力、健全的人格、真誠、捨得、自省與善學、以身作則。
匹配人物:宋江、林沖、晁蓋、魯智深、李俊。
〈精進〉輔佐有道──如何輔佐核心層
如何成為組織中不可或缺的角色?如何擔負輔佐之責?輔佐核心層的關鍵成員:專業經理人、合夥人、加盟者、幹將、元老、親信。
匹配人物:盧俊義、吳用、魯智深、張順、公孫勝、李逵。
〈進化〉權力巔峰──如何當好領導者
如何當好一把手?宋江何以成為江湖共主?成為眾人追隨的唯一領導者必須具備:儀態、格局、共同願景、掌控全局與細節。
代表人物:宋江。
所謂領導力,並不是指智慧和天賦,而是指人人皆可達成的專心、決心和目標。──彼得.杜拉克(Peter Ferdinand Drucker)
《水滸領導學》作者吳向京長期研究領導力策略,有感於當前流行的領導力理論多脫胎於西方情境,儘管人性原則相通,但文化、語言的差異不同,終究讓學習者如隔靴搔癢。要將華人式的領導力說明、展現透徹,必須依賴大量能運用得淋漓盡致的分析案例,而梁山泊上被寫得活靈活現的一百零八條好漢,以及最需要高明的領導力來運籌帷幄、求得生存的時代背景,正是華人式的領導力教學的絕佳借鏡。
因此本書把領導與領導力這些概念從抽象的理論著作、從培訓講台的套路裡領出來,把領導力與權謀、領導力與路線鬥爭、政治鬥爭表達得清晰而深刻,有利於理解血腥戰場上的領導力與競爭中的領導力是怎麼回事。不妨功利一點評價《水滸傳》:它不僅是戰術指導書、領導力工具書,還是領導力哲學指南。
本書分為「緣起」及「三大部分」。「緣起」聚焦於領導力理論與在職場實踐時遇到的現實問題,以及細述作者如何從《水滸傳》的劇情與人物互動中悟出一套適用於華人的領導力理論。
進入「第一部分:脫穎而出」後,開始闡述普通人應有何作為才能具備領導力、成為領導者,過程中作者更直筆評論各家英雄好漢的人格優缺,打破「沒有人是完美」的迷思。
「第二部分:輔佐有道」則是進入相應領導層之後,人們應如何為自己的能力、立場、責任做好定位,成為一個可以妥善輔佐領導核心的角色。
「第三部分:權力巔峰」再將焦點轉回至領導人本身,提點諸多細節,讓人們在爬到權力頂峰後知道自己應有何作為,方能擁有成為公司組織中領導者的能力與遠見。
作者吳向京對《水滸傳》的人物、事件解讀不只充滿獨特性與系統性,顛覆了一般讀者對正反派人物的想像與觀點,也藉由對人物透徹的品鑒,將領導學的理論貼切而自然地與各種人物案例融合,再加入他在實務上的豐富實踐經驗及經典管理學理論,進行反覆精準的驗證,最後更直指諸多現實存在的矛盾與問題,試圖為當今的企業經營管理領域尋得一盞指引明燈。
中國古典小說《水滸傳》橫跨地域與歲月,從古至今一直是讀者心目中入門「江湖」的傳奇首選,精彩之處不只是各路英雄好漢高潮迭起的故事,更在於描繪得栩栩如生的人性──不直筆褒貶人物善惡正邪,而是寫活了一個人的思考、行為、抉擇以及命運。正因為寫活了這份人性,《水滸傳》不只能當小說讀,更可以是一部領導力的實踐提綱與案例文本。
名家推薦
本書站在歷史和時代的高度,以獨到的視野闡發了梁山精神超越個人英雄主義的領導學意義:替天行道、情義聚眾、人盡其才、智慧取勝!真的是好「水平」。──奚潔人/中國領導科學研究會副會長
原來《水滸傳》可以這麼讀!《水滸傳》真的是領導力的哲學指南和方法工具書,不僅適合領導者,也適合潛在的領導者,比如中學生。──紀連海/《百家講壇》知名主講人
本書將實踐、領導力理論、經典名著三者有機地結合,不但可以啟發領導者,也值得各行各業的專業人士讀一讀。──薛禹勝/中國工程院院士
本書突破了長期以來基於現代商業情景闡述領導力的模式,以膾炙人口的中國文學經典為載體,將領導力理論與中國文化相結合,深入淺出,見解深刻,實為中國特色領導力理論與實踐的佳作!──高紀凡/天合光能股份有限公司董事長兼CEO
作者介紹
吳向京
江蘇常州人,現任國家電網管理學院黨委委員、副院長,中共國家電網有限公司黨校副校長,國家電網有限公司領導力開發研究中心主任,華北電力大學兼職教授、碩士生導師。長期從事企業經營管理,在人力資源管理領域有深入研究及獨到見解,經歷豐富。
目錄
序二 水滸江湖中的積澱與實踐/魏杰
自序 向中國經典借鏡領導力
緣起
第一章:《水滸傳》不簡單
從晁蓋中箭說起│略說作品與作者│非凡的影響力
第二章:領導力的尷尬與難題
眾人評說領導力│領導力的尷尬│馬奇的基本難題│用文學作品解讀領導力
第三章:水滸與領導力相通相同
領導力三千年│水滸從史詩到小說│《水滸傳》與領導力
第一部分 脫穎而出──如何成為領導者
第四章:義氣與追隨
義與義氣│義氣與江湖│亂自上作,走向江湖│一言說水滸,義氣貫始終
第五章:小義與大義
義氣分層次│義氣與擔當│小義化大義│大義改變世界
第六章:成由影響力
只反奸佞,不反皇帝│草根創業的影響力│李俊的品格影響力│
宋江的關係影響力
第七章:敗也影響力
心傷重陽宴│徽宗作大了│地位實力變化了│虛弱的影響力│虛幻的影響力│
影響力的真偽
第八章:人格是道檻
林沖這個人│林沖賣妻之嫌│林沖賣友之嫌│還有三個大窩囊│人格與領導力
第九章:真誠方久遠
真誠與偽誠│真偽或共有之│宋江真誠待兄弟│真誠領導之術│無效的真誠
第十章:有捨才有得
魯智深的領導力│真誠領導力之道│李俊的領導力│宋江的領導力│
領導力捨與得
第十一章 自省與善學
論能力之母│晁蓋的問題│宋江的優勢
第十二章 以身作則說
美式以身作則│中式以身作則│說說梁山的則│晁蓋以身作則│宋江以身作則│
偏離則的風險
第二部分 輔佐有道──如何輔助核心層
第十三章:中國式經理人
職業經理三要素│發揮經理人作用│職業經理的自處
第十四章:中國式合夥人
資合、人合不如心合│宋江、吳用始心合│合作夥伴相對獨立│
合作夥伴直言不諱│合作夥伴相互支撐│合作夥伴及時補位
第十五章:品神意與民意
似有還無談神意│神意即是天時│若隱若現說民意
第十六章:有力的加盟者
誰是加盟者│魯智深的加盟│呼延灼的加盟│關勝的加盟│魯智深的離心│
呼延灼的忠誠│關勝的信義
第十七章:恩主從容自處
誰是誰的恩主│恩主的優勢與尷尬│林沖自處之道│柴進自處之道│
朱仝自處之道
第十八章:元老得體過渡
換代之際說元老│梁山第一代元老│梁山第二代元老│換代之際看態度│
換代之後看業績│格局心胸與過渡│如何把握尺度
第十九章:親信各盡所長
親信不可多得│誰是真正親信│親信自動自發│親信不遺餘力
第二十章:幹將獨當一面
略說獨當一面│誰堪獨當一面│李俊獨當一面
第二十一章:身處領導之間
燕青排名之謎│何以人人喜歡│首在人品過硬│難得聰慧過人│更兼多才多藝│
能力非同一般│誰能克制慾望│最難了身達命
第三部分 權力巔峰──如何當好領導者
第二十二章:領導者的儀態
得體的儀態│宋江的自卑│名人論儀態│品儀態得失│儀態的內涵│
說以儀識人│儀態與「資本」
第二十三章:格局昭示結局
霧裡看花品格局│王倫罪不至死但又不得不死│晁蓋的格局與結局│
宋江的格局優勢│宋江的格局之限│悟領導者的格局
第二十四章:創建共同願景
願景與共同願景│梁山願景的基礎│梁山能往哪裡去│組合式共同願景│
靠結盟推進願景│如何化解牴觸
第二十五章:構建領導核心
真核心、真無敵│核心形式迥異│駕馭核心不易│晁蓋核心得與失│
宋江核心的成效│核心構建六要點
第二十六章:時刻把控全局
晁蓋失控全局│把控全局的意識│控制全局的能力
第二十七章:何以人盡其才
忠恕待人│用人不疑│任人以專│用人所長│跨界用人│致才不遺餘力│
重才兼容並蓄│機制激發能動
第二十八章:細節決定成敗
細節之於成和敗│晁蓋如何敗在細節│宋江如何抓住細節│什麼時候可以放│
什麼細節不能放
第二十九章:管理因時而變
「為管理而管理」似成通病│管理需要因時、適度│管理需要的兩種科學│
管理變革須恰逢其時│管理貴在富有激勵性
第三十章:孤獨中的堅忍
領導者都孤獨│領導者不容易│領導者的堅忍│何以應對孤獨
參考文獻
致謝
序
以中國經典論領導力/鄭金洲
經典的魅力在於穿越時光的隧道後依然熠熠生輝;經典的活力在於雖經由不同角度的解讀,仍煥發出奪目的光彩。吳向京先生的著作對《水滸傳》進行了獨到的剖析和評價,對領導學理論進行了符合中國特色的創新。
此書有四個方面的特點:
一是對《水滸傳》的解讀具有新穎性、獨特性與系統性,書中很多觀點包含了個人的獨到見解,並且經得起推敲,立得住腳。
二是解讀水滸故事與闡發領導學的結合自然貼切,觀點和文字融會貫通,可讀性很強。
三是將豐富的實踐、經典管理學理論和對《水滸傳》的理解與感悟三者有機結合在一起。緣起前三章把《水滸傳》和領導力的關係闡述得非常清晰,後面主體部分的內容按照職場發展的層級分為三部分:脫穎而出──成為領導者、輔佐有道──輔助核心層、權力巔峰──當好領導者,層層遞進,層次分明。每一部分都分為九章,又分別按要素和角色巧妙、完美地組合在一起,建立起獨特、完整的領導學理論架構,令人驚嘆。
四是思想豐富、內容充實,精妙的結論和概念層出不窮。此書思想核心源自中國歷史、哲學、宗教,結合當今管理科學和領導學,以史為鑒,多種學科有機融合在一起。書中多數案例來自親身實踐,剖析到位,見解深刻,直指當今企業經營管理中的很多核心矛盾和問題,令人感觸頗深。史丹佛大學商學院詹姆斯.馬奇教授等人開創了以文學經典解讀領導力的先河,本書及其相應講座是中國以文學名著講領導力中難得的開創性作品,值得慶賀。
此書從全球視角,以中國經典和中國實踐,探索中國式領導學,是領導學領域不可多得的佳作,對各級領導幹部、特別是企業經營管理工作者,有非常深刻的指導及借鑒意義。
序二
水滸江湖中的積澱與實踐/魏杰
《水滸傳》是中國古代的經典名著,被明末清初的著名學者金聖嘆評為「第五才子書」,評價它可以比肩《史記》;胡適先生更是評價說《水滸傳》是中國文學的正宗。《水滸傳》的文學價值與蘊含的社會學研究價值是我們永恆的財富,是值得我們自豪的文化自信因子。
作為《水滸傳》資深讀者,看到吳向京先生的作品頓感耳目一新,讀來真是一種享受。作者解讀水滸故事的深刻令人驚嘆,其中對《水滸傳》原著的一些解讀,觀點非常獨到、有見地,有很多迄今為止還沒有人提出的建設性認識,關鍵是這些認識能夠以理服人,很少有人把《水滸傳》讀到如此透徹的程度,並且根據自己表述思想的需要得體安放。作者不僅對《水滸傳》的內容和深意爛熟於心,而且對中外文化、歷史、哲學、宗教、管理、心理學等方面的見解也是信手拈來,文筆流暢自然。
作者從嶄新的角度系統地結合實踐對領導力進行解讀,這些見解是在豐富實踐基礎上有感而發的。雖然我的研究主力是經濟學,但這並不妨礙我跟作者產生共鳴,我也接觸過大量經濟工作領域的領導者,了解他們的生活和困惑,相信他們會跟我有同樣的感覺。經過幾十年的實踐和積澱,這本書可以說是中國人在自己的文化和實踐基礎上系統總結及提煉的一部領導學著作。以品讀《水滸傳》為基礎,作者以全球視野通過辯證分析中外領導學的理論,結合自己的實踐,對領導學理論給出了獨特的見解,可以從中看出領導學理論的系統性、扎根於實踐的生命力和自信,以及作者對於領導學理論的創新和創造。
此書是一本闡述從文化自信到理論自信的著作,期望這部著作能給領導者和潛在領導者們以啓發。
自序
向中國經典借鏡領導力/吳向京
本書──或者說本系列講座,原來的開場標題是「《水滸傳》之傳神超過多數領導力著作」。這個略微武斷的結論,源自長期實踐的感受。約十年前,我被派去組建一個領導力開發研究中心。其後的幾年裡,不斷有領導和同事跟我說:你們講的、測的、評的領導力,道理都對,也不是對實踐沒有指導作用和啓發意義,但總歸感覺離現實還有距離。
對此我也有點困惑。當然,客觀上的實踐不足和水平差距是主要原因,但除了客觀原因外,領導力開發不可避免地要圍繞案例,分析成功的案例大家都開心,不成功的案例就有點敏感了。為了防止對號入座的尷尬,不得不對案例進行各種加工,繞來繞去的,不僅失去原味,而且時間長了也讓人疲憊。因此,隨著研究不斷深入,自然而然就有了借鏡載體的想法。
二○一六年八月,我為一個培訓班開發了一門課程:「從影響力到領導力──品水滸,悟領導力」,沒想到效果出乎意料的好。其後我又陸續針對一至五級領導梯次的受眾講了十多次,得到越來越多相似的迴響。直覺告訴我,借《水滸傳》也許更能表達中國文化背景下的領導力。二○一七年春節期間,我對之前得到的回饋做了分析,得出了一個結論,做出一個決定。
一個結論就是:當前流行的與能立得住的領導力理論,多是西方理論,尤其是美國的理論,是基於西方當代商業情境得出的研究結論。儘管人性相通,多數原則也有一致性,但與我們的文化傳統和現實情境還是有比較顯著的區別。要在中國把領導力講清楚,必然需要研究中國的文化和現實,也就應該存在所謂的「中國式領導力」。一個決定就是:把這門三小時的課程發展為一個系列講座。因為自己並非職業講師,日常工作也忙,需要用業餘時間來完成,我採用了捷徑:先擬定提綱,進行「創作性講座」,錄下來再整理成書,以書為基礎再錄成正式講座,最終形成書、講座與MOOC等多種形態的系列產品。講座總共三十六講,總時長約五十小時。
書與講座大致對應,出版業有出版業的規律,本書最終選擇了其中大約百分之七十的內容,分為緣起和三部分主體內容。緣起分為三章,主要講述領導力理論和實踐遇到的現實問題,以及如何從《水滸傳》悟出中國式領導力。其後的每部分各九章:第一部分「脫穎而出」,主要闡述普通人如何才能具有領導力,成為領導者;第二部分「輔佐有道」,主要內容是進入相應領導層後,如何定好位、輔佐好領導核心;第三部分「權力巔峰」,主要說的是成為組織最高領導者後,如何當好這個角色。
對於這本書我是這樣定位的:其一,我不想給領導力下定義,寫出層次分明的所謂領導力結構與模型;其二,我也不是要創造一套貌似邏輯嚴謹、自圓其說的中國式領導力理論,而是悟一悟中國式領導力的要素和觀點;其三,我期望這部作品能夠帶給有限情境、有限行當、有限層級的讀者,特別是實踐中的領導者以感悟。
《水滸傳》版本很多,為保持敘事及觀點的一致性,本書在引用原文和摘要概述時,均依據中國人民文學出版社出版的、以明萬曆杭州容與堂刻百回本為底本的《水滸傳》。為節省空間,相應引用不再標註。
詳細資料
- ISBN:9789570847789
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 488頁 / 14.8 x 21 x 2.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
第二十四章:創建共同願景
▍靠結盟推進願景
為了推動實現共同願景,宋江不斷結盟,既有關係穩固的盟友,也有臨時相互利用的盟友,這些盟友主要分為五類。
第一,價值觀相近的盟友。吳用算是梁山上跟宋江價值觀最接近的人。兩人第二次相見時,宋江給吳用留下了深刻印象,宋江也意識到吳用跟自己心意相通。宋江上梁山後去接父親遇到追捕,躲進九天玄女娘娘廟得到天書,九天玄女娘娘叮囑宋江,天書「只能跟天機星同觀」──那時候離天降石碣還遠,天知道宋江怎麼會明白天機星就是指吳用!回山後,只要沒事,就和吳用兩個人躲在屋裡一起看天書。
在梁山這樣一個組織裡,能找到價值觀相近的人確屬不易,所以,一旦發現目標,宋江就不再放鬆。從某種意義上說,是宋江求著吳用,主動跟吳用接近。吳用很快成為宋江的堅定盟友和追隨者,以至於達到可以相互替代的程度。吳用是宋江能有效統領梁山這支隊伍的第一得力助手,也正因為有了這個盟友和助手,宋江在推進他的共同願景時增加了很強的助力,減少了很多阻力。
第二,綁來有影響的盟友。盧俊義是大名府的「有德長者」,家世清白,五代世居大名府,富可敵國。看《水滸傳》的描述,家裡光專職會計就有四五十人,這個社會地位和影響力就超出江湖了。宋江和晁蓋等人也號稱天下聞名,但那個天下是江湖的天下,並非整個社會。盧俊義還有一個人所不及的就是槍棒功夫天下第一,這個社會影響力和知名度估計就和當今的首富兼諾貝爾獎獲得者差不多。宋江想把盧俊義請上梁山,說是請,人家根本不可能來啊!不來就「騙」,宋江的得力助手兼盟友吳用親自出馬,把盧俊義騙離大名府,奔泰安州去燒香,中途綁架上了梁山,前前後後軟禁在山上四個月有餘,並暗中挖坑,斷了他後路──等盧俊義再回到家時,老婆、房子、買賣、土地都已經歸了管家李固了,等待他的是枷鎖和牢籠。
親愛的朋友們,閱讀本文前,請您點擊「關注」,這樣您可以免費收到更多精彩文章,您的支持將是我最大的動力。 槍聲響起,樸正熙(樸槿惠的父親),這位韓國歷史上爭議頗多的總統倒在了血泊之中,而他最信任的車智澈居然不顧總統的安危,自顧自地逃命去了,不過任誰都逃不過這一精心籌謀的刺殺。宮井洞當夜註定要布滿血腥。 ... 樸正熙與韓國 韓國這個國家,其歷史頗為心酸。從元朝開始,他們就是我們的屬國,當時朝鮮選擇王,都需要經過元朝的批準,這一段歷史在韓國的很多電影中都有體現。清朝時期,出使朝鮮的官員普遍官位都不高,而到了近代,韓國的歷史又是一段依附與被奴役的歷史,被日本欺負,被美國控制。 但是他們從未屈服,即使打碎了牙,也從不認命,沒有歷史就去搶啊,沒有文化底蘊,就去爭啊,這是他們的國民性格,從來自卑又自負。這樣矛盾的韓國人,需要一位有能力有手腕的總統,但當總統太過堅持自我,又難免落得個「獨裁」的名聲。 韓國人真是很奇怪,每當總統出點事情,就全民聲討,每當發現後面的人還不如前一個,又無比懷念起來,這大概也是人性。樸正熙這位總統在韓國歷史上也是這樣功勞與過錯參半,當時的人們不滿他的獨裁,但歷經幾代之後,韓國人又懷念起他的好來。 ... 做過日本人的鷹犬,又成為韓國的總統 樸正熙出身於一個貧苦的家庭,他的母親懷他時,已近四十歲,屬於高齡產婦,因此他小時候長得十分瘦小。但他從來不甘命運,努力學習,考上了日本人主辦的大邱師範學校。在上大學時,他最喜歡讀《拿破崙傳》、《李舜臣傳》等小說。 從學校畢業後,他做了一名小學老師,但他骨子裡就是渴望像拿破崙那樣建功立業的,於是他為自己改了一個日本名字,並考入了日本在中國東北所建立的偽滿「新京」陸軍士官學校。樸正熙在學校刻苦學習,畢業之後,更是得到日本教官的青睞,並被保送到日本陸軍士官學校本科深造。 在這之後,樸正熙以高木正雄的名字進入了日本軍方,擔任陸軍少尉,充當了日本帝國主義的鷹犬,在中國土地上犯下了無數罪行。直到1946年,樸正熙才重新回到了南韓,在這裡他又再次進入軍校學習,為他的理想進一步奮鬥著。 ... 隨著朝鮮半島局勢一步步緊張化,樸正熙通過自己的不懈努力得到了美國中情局的提攜,之後便步步高升,勢不可擋。直到1961年,韓國政局動盪,大批量學生運動不斷,樸正熙終於抓住機會,率領軍隊向漢城逼近。 樸正熙有著豐富的軍事經驗,他率領的革命團體很快便占領了政府以及電臺,之後他便開啟了高壓的軍事統治,一步步掃清敵人,鎮壓各類起義,並利用自己的軍事力量逼迫當時的名義總統尹譜善辭職,正式成為了韓國的總統。 樸正熙是軍人出身,有著強硬的手腕與頑強的意志力。為了使韓國強大,他開始了改革之路,最為要緊的便是反腐與發展經濟。他用鐵血手腕開起了反腐之路,同時自身也嚴格以身作則;在經濟發展方面,與日本建交,大力招攬人才,支持企業發展,締造了韓國的江漢奇蹟。要知道,樸正熙剛上臺時,韓國的GDP連朝鮮的一半都沒有,當時很多韓國人逃往朝鮮,與今日的狀況完全相反。 可以說,樸正熙讓韓國從一窮二白中解救出來,一躍成為已開發國家,算是韓國經濟發展的救星。 ... 國內矛盾激化 自古以來,鐵血手腕就是一把雙刃劍,沒有這些手段,難以讓國家從一片混亂中高效快速地恢復過來,但是鐵血過頭,又容易引起人民和各界的不滿。這方面的教訓,在我國古代歷史上也比比皆是。 為了鞏固自己的統治,樸正熙先後下令解散了多個政黨,又任命自己的親信擔任要職,並且還收攏了一些私人企業,將其全部交由自己的親信掌管。在這種統治下,韓國經濟快速發展的同時,貧富差距也越來越大,漸漸地,階級矛盾也開始突出。 ... 樸正熙越來越擔心階級矛盾會影響到他的統治,他必須採取手段讓自己成為「終身總統」。他下令坦克和裝甲車進入漢城,並動用軍隊進入各大公共場所,還通過廣播發表講話,宣布他要實施改革。 這場改革的最終結果是,樸正熙集合了立法、行政與司法大權於一身,儼然一個「專制帝王」的模樣;隨之而來的就是各方勢力的強烈不滿,各種各樣的反對聲不絕於耳,而樸正熙除了一次又一次的殘酷鎮壓,也別無他法。 樸正熙集團的內部鬥爭 外部反對勢力日益增加,而樸正熙集團內部也開始出現了不和諧的音符。樸正熙原有的得力幹將叫做金載圭,金載圭擔任著中央情報部部長一職。前面提到過,樸正熙提拔了大批親信擔任重要職位,而中央情報部部長掌握機要信息,由此可見樸正熙對金載圭的重視。 但金載圭卻是一個親美派,在得到美國方面的支持後,金載圭在政治立場上也開始倒向美國,甚至有時還會直接頂撞樸正熙。久而久之,樸正熙便逐漸對金載圭心生不滿,開始籌劃培養一個完全效忠於自己的人。 ... 車智澈就是在這樣一個時候被提拔起來的。車智澈是一個軍人,沒有太多彎彎繞繞,且樸正熙對他有著知遇之恩,因此他一直盡心盡力地保護著樸正熙。慢慢地,樸正熙越來越信任車智澈,但權力是一道催化劑,一個普通人掌握權力之後,也一發不可收拾。 車智澈渴望獲取更大的權力,開始慢慢將手伸長,逐漸觸及到了金正圭身邊人的利益。金正圭是瞧不上車智澈這種小人的,但樸正熙卻一味地偏袒與信任車智澈,這讓他感到遭受了奇恥大辱。於是,金載圭對樸正熙越來越不滿,再加上一些政治見解的不同,他已經動了殺心。 和事酒成了催命符 1979年10月26日,樸正熙有心想緩解這些親信之間的矛盾,特意在宮井洞舉辦宴會,他完全沒有意識到金正圭對自己已經有了如此深的成見,還天真地以為喝一兩頓小酒就能解決這些問題。 晚上6點左右,宴會開始了。本來一開始大家還只是談些菜啊,酒之類的,可是樸正熙卻沒有忘記此行的目的,慢慢開始將主題往政事上引。而這也讓金載圭與車智澈再次爭吵起來,原本調和的飯局轉變成了單方面的聲討,金載圭再也按奈不住。 ... 他藉故出去,迅速召見了中央情報禮賓處長樸善浩以及其秘書,他需要盟友幫其解決樸正熙的警衛。在晚上7點40左右,金載圭回到了餐廳的座位上,這一次他不再掩飾自己的內心,而是直接對樸正熙說「搞政治要顧全大局啊!」,並直接指出車智澈是政治廢物。 說罷,金正圭拿出事先藏好的手槍朝著車智澈開了一槍,然後又馬上將槍頭對準了樸正熙。不過,這一槍只擊中了車智澈的右手腕,車智澈拋下樸正熙就立刻趁機逃了出去,而樸正熙就沒這麼走運了,他中了一槍便倒在血泊之中。 解決掉餐廳里的樸正熙和其他警衛後,金正圭便憑藉著對餐廳環境的熟悉,很快找到了逃跑的車智澈,將其槍殺。而後他又回來,對著樸正熙補了一槍,樸正熙再無生還的可能性。當晚,樸正熙帶來的人全部喪命。 ... 第二天,樸正熙的屍體便被送往了青瓦臺,但金正圭之後也難以逃脫制裁,他被處以絞刑。若干年後,韓國人民因感念樸正熙對韓國的貢獻,而選舉了樸正熙的女兒上臺,可事實證明,那是個笑話。都說當韓國總統是個高危職業,不得善終者居多,箇中原因早在韓國興起之初便已種下。 感謝您的收看,更多文章請戳下方連結!
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每日頭條 https://kknews.cc/history/b3eremm.html
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